Название этого города-крепости на протежении веков подвергалось фонетическим изменениям; оно произносилось как Ацкор, Азкор, Аскурет, Сакурет, Ацхуеви и др. Он расположен в 22 км к северо-востоку от г. Ахалциха, справа по дороге Ахалцихе-Боржоми. Основание города крепости, вероятно, следует отнести к I тысячелетию до Р. Хр. (может быть, периоду Араратского (Банского) царства), на правом берегу р. Куры, на высоте 900 м над уровнем моря.
На карте Клавдия Птоломея (Asia tabula tertia) название города указано в форме Askura – один из 86 указанных пунктов Великой Армении и один из 6 – Гугарка (Гогарены). И. М. Хачатрян и С. Еремян пасполагают Ацкуру на месте хынешнего Ацкура.
Это был один из важных оборонительных пынктов на северо-западных склонах Триалетского хребета; недалеко от него, примерни в 10 км к северо-востоку, по правому берега р. Куры, рядом с существующим до сих пор селом Дурнпроходила северо-западная граница Великой Армении, отделяющая ее от Вирк-Картли (Грузии). Название села Дурн (в арм. “двери, ворота”) сейчас звучит по-грузински как Двери. Н. Бердзенишвили также пологает, что оно происходит от арм. Дурн.
Название это широко распространено вдоль границ исторической Армении, так обычно назывались проходы, перевалы на ее границах, ведущие внутрь страны. Пограничная с Грузией другое село с таким же названием было недалеко от Тифлиса (ёбхйЭ очХ»³у – Тифлисский проход, ворота), и, по всей вероятности, располагалось на месте современных армянских сел Большой Дурнук… На левом берегу Куры, у подножия Мосхского хребта (Хадо) напротив Ацкура стояла пограничная крепость Демоти (затем – село Димоти), получившая свое название от арм. Димац (Dimatz), как Двири из Дурн… Интересные сведения о постройке этой крепости сообщает грузинский историк XI в. Леонтий Мравели. Строительство крепости он приписывает спарапету (главнокомандующему) армянского царя Арташеса II Смбату, под командованием которого армянские войска в II в. до Р. Хр. Воссоединили наместничество Годердзакан с Арменией. По этому поводу Л. Мравли пишет: “Он (Смбат – А.С.) построил одну крепость в Одзрхе, называемой также Самьхе, в местности, называемой Демот, примыкающей к горе Хадо, оставил в ней войска для помощи жителям Цуиды, поскольку (сам) ушел дальше, воевать с одзрхетцами”.
Северо-западная граница Великой Армении проходила по Мосхскими (Хадо) горам, рядом с этой крепостью Демот, включая северное наместничество Великой Армении – Годедзакан. Самцхе – Самесхето – (страну месхов) и Аджарию. В составе Армении Годердзакан упоминается с VIII в. до Р. Хр. В Хорхорской надписи Аргишти I . В ней говорится , что царь Араратского (Ванского) армянского царства воссоединил с остальной страной северной земли, населенными армянскими племенами “этиунов” до северо-восточной оконечности Мосхского хребта, где находится Страна Сурам и одноименный хребет. Наместничество с VI в. до Р. Хр. До конца III в. оставалось в состсве Армянского царства Ервандидов. В начале II в. до Р.Хр. после недолгого перерыва армянский царь Арташес I вновь воссоеденяет его с Арменией , в составе которой оно остается до заключения римско-партевского договора 37г. от Р. Хр., по которому все наместничество Годердзакан и гавар Тор Гугарка были взяты у Великой Армении и не включено в состав Грузии вместе с ascura – Ацкуром, одним из шести населенных пунктов Гугарка (Gogarene) показанном еще на карте Птоломея. (Очевидно, что Тор – огрузиненная форма арм. чбс (пор) – ущелье, подножье. Аналогичный случай встречается у грузинского историка IX в. Арсена Сафарийца: армянский топоним Дзоропор (конец ущелья) приводится в грузинской передаче в форме дзоротор. Есть и другие примеры).
Топоним Ацкур несомненно армянского происхождения. Как мы пологаем, это сложное слово, состроящее из корней Ац и Кур. Последний название реки Куеы, ац же–м корень арм. - принести, положить что-то перед кем, чем. По Этимологическому словарю Гр, Агаряна, пятое значение этого слова – строить. Ацкур , т.о. , означает “построенная поставленная возле Куры (крепость).
Название города-крепости в огрузиненной форме Аскурет(и)илио Сокурет(и) встречается не только у грузинских , но и ярмянских историков начала Xв. Как пишет армянский католикос и историк Ованес V Драсханакертци (898 – 929гг.) в своей “Истории Армении”, армянский царь Ашот Железный Багратуниа со своим братом Абасом, имея 250 воинов, в 921 г. возле крепости Сокурет рaзбил 4000 армию восставших против неe Гугарка братьев Васака и Ашота Гнуни, им же назначенных на эту должность. Кстати, армия у братьев была наемная – из кавказских горцев и солдат Тифлисского арабского амири. Как пишет историк, живым из них не ушел никто, кроме Васака, с немногими воинами укрывшееся в замке Шамшвилде. В конце Xв. (988 г.), как пишет историк Асогик, куропагат Тайка Давид и грузинский царь Баграт обратились за помощью к армянскому царю Смбату в войне против абхазо-грузинского царя Баграта III (внука грузинского царя Баграта). С армянским царем на переговоры в с. Дливек (теперь - Дилиф) Джавахка приехали также молодой царь Абас со своим багряным полком, кннязья Вапсуракана, Сюник, Кюрикии (Албании) со своим войском. В Дливке было заключено перемирие, по которому абхаза-грузинский царь Баграт IIIуступил армянскому царю Смбату замок Сакурет (Ацкур). Армянам замок принадлежал недолго. По условиям перемирия, после смерти Смбата в 990 г. Ацкур снова перешла во владения Баграта III. И гирид , и крепость Ацкур всегда были населены армянами. ВВ дальнейшем здесь обосновались также евреи, грузины и турки. О проживании здесь армян мы узнаем из памятной записи XV в. Хотя сама запись не об Ацкур, в ней упоминается писец Ованес Ацкуреци, который по заказу священника Аствацатура в 1434 г. написал “Толкование стихов католикоса Саргиса Мнорали” и самую памятную запись.
В 1579 г. Ацкур с окружающими его селами, в составе атабекства Самцхе, попал под власть Турции и стал одним из районов Ахалцхийской ливи Гюржистанского вилайета. В 1595 г. здесь была произведена перепись населения, составлен налоговый реестр дымов (семей). Регистре приводятся именапредставителей дымов, в большинстве армянские, “Большой давтар (реестр) Гюрджистанской вилайета С. Джикия перевел с турецкого на грузинский и издал в 1941 г. Ученый не пожалел сил и стараний дабы извратить армянские имена, сделать их грузинскими , а если не удавалось – непонятными.
Как с научной точки зрения, так и наших национальных интересов крайне важно и необходимо сейчас сделать перевод “реестра” с турецкого на армянский, что позвлит уточнить армянские названия сотни армянских сел и тысячи армянских имен.
Во время переписи в Ацкуре насчитали 107 налогоплательщиков (дымов), 2675 жителей (в среднем дым – семья состояля из 25 человек). Как я уже сказал, большинство имен и топонимов армянские:
(1. Купра 2. Манвел, его брат, 3. Вардзел, 4. Мазман, 5. Егия, 6. Геворк и др.). 24 из 61 села необитаемы полностью, во многих насчитывается но 2-3 дыма, в.е. 50-75 жителей. В 37 населенных пунктах (в т.ч. и Ацкур) 435 налогоплательщиков, общее число жителей 10875 человек.
В период турецкого владычества проводилась политика насилственного отуречивания армян-халкедонистов и грузин спасаясь от которой тысячи армян и грузин из Ахалциха, я также Ацкура переселились в Имерети и Картли. Не меньшее количество армян-халкедонитов вслед за местными грузинами приняли магаметанство и отуречились , немалая часть огрузинилась , часть перешла сначала в католичество, а затем также огрузинилась. Но даже при всем этом, по свидетельству грузинского историка и географа Вахушти Багратиона, в I начале XVIII в. “Ацкур город и и большая крепость , которую заселяют месхи, армяне и евреи-торговцы, а властвуют там магаметане…”.
Когда в 1828 г. русские заняли Акалцих, Ацкурскому району в Ахалцихском уезде был присвоен особый статус. В 1830 г. армянское население Ацкура пополнилось переселенцами из Эрзрума.
В 1879 г. по “Актам Кавказской археографической Комисси (см.: Акты… т. 5) “население Ацкура состоит из 178 семей армян, евреев и грузин-суннитов…”.
В 1893м г. В Ацкуре жили 1577 человек, из них 305 армчн, остальные туки, грузины и др. Во всем Аькурском районе было 1709 семей, 14303 жителя. Армян из них было 178 семей, 1810 жителей. В 1907 г. в Ацкуре жили 3531 человек турок и армян. В 1983 г. в селе было 537 семей, 1960 человек армян и грузин. Армяне ходили в грузинскую школу.
В Аскуре было место паломичества – Св. Богоматери. Византийский император Ираклий (Гераклит), придя сюда на богомолье, велел разрушить старую церковь и на ее месте воздвигнуть новый великолепный храм. Он рухнул при землетрясении конца XIIIв. Армянская церковь св. Петра и Павла упоминается с 1830-х гг., на, как справедливо отметил С. Карапетян, здание более древней постройки , т.к. армяне здесь всегда жили в большом числе. Церковь неоднократно , в частности , в 1861 г., пемонтировалось.
При церкви действовала армянская приходская школа.

Артуш САНОСЯН